Centro de Estudios Panafricanos

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Master Online en Conocimiento de África y su Diáspora

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Biblioteca Panafricana

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Eventos, charlas, conferencias...

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lunes, 6 de junio de 2016

Libro sobre Panafricanismo y Afrocentricidad

Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika

Si me preguntáis por el Panafricanismo y la afrocentricidad, es un conjunto de escritos para dar respuesta a las muchas preguntas que se plantean sobre África y sus diásporas. En él, Antumi Toasijé, historiador y activista panafricanista, analiza la filosofía política, la Historia, la Civilización y la cultura africanas, desde un punto de vista africano-centrado, y propone construir un diálogo entre Panafricanismo y Afrocentricidad para afrontar los retos africanos del futuro. Un libro imprescindible para conocer la realidad de las relaciones entre África y Occidente.

Comprar el libro:
330 páginas. Tapas en rústica a color.
 
 
Editado por el Centro de Estudios Panafricanos

También puedes comprarlo físicamente en Madrid, llama al 915475857 o al 634111870 para preguntar por los lugares de venta. Para cualquier pregunta escribe a: WanafriKa@gmail.com.

Sobre el autor: Antumi Toasijé
Especialista en cultura africana de la resistencia (afrocentricidad), filosofía política panafricana, racismo y exclusión social. De madre afrocolombiana con origen antiguo en Sierra Leona y de padre español, Antumi vinculado a Guinea Ecuatorial por adopción tradicional Bubé, ha vivido y desarrollado su actividad académica y social principalmente en España.

Se formó en Ibiza, Barcelona y Mallorca, donde estuvo vinculado a diversos círculos artísticos y culturales. Es licenciado en Historia por la Universidad de las Islas Baleares, fue doctorando en Estudios Internacionales y Africanos en la Universidad Autónoma de Madrid, y actualmente es doctorando en la Universidad de Castilla la Mancha. Presidente del Centro Panafricano Kituo cha Wanafrikawww.wanafrika.org y Director del Centro de Estudios Panafricanos, es asimismo, facilitador de la Sexta Región de la Unión Africana y Representante de la Liga Panafricana UMOJA en España. Es también el creador e impulsor del Nuevo Calendario Universal.

Activista panafricanista, ha escrito extensivamente en medios especializados y divulgativos sobre Historia de África y su diáspora, es autor de diversos artículos especializados y divulgativos, obras de ensayo, novela y poesía. También es pintor y ceramista. Actualmente reside en la localidad de Parla en Madrid.

Máster Online en Conocimiento de África y sus Diásporas

Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika

Máster Online en Conocimiento de África y sus Diásporas

Máster propio de 500 horas de duración sobre Historia, Cultura y Política de África y sus diásporas. El máster está estructurado en 28 módulos y 3 trabajos de evaluación. La metodología es africano-centrada y el profesorado africano y afrodescendiente.

El sistema te permite estudiar a tu ritmo de forma totalmente gratuita y sólo pagar por la evaluación y los certificados de cada bloque.


El precio total con certificados de evaluación es de 600€

Contenidos
Puedes acceder a los contenidos directamente y libremente abajo. Para cursar el Máster deberás registrarte en: wanafrika@gmail.com

(En construcción)

Bloque de Cultura
Tema 1:
Tema 2:
Tema 3:
Tema 4:
Tema 5:
Tema 6:
Tema 7:
Tema 8:
Tema 9:
Evaluación del bloque de Cultura:

Bloque de Historia
Tema 1:
Tema 2:
Tema 3:
Tema 4:
Tema 5:
Tema 6:
Tema 7:
Tema 8:
Tema 9:
Evaluación del bloque de Historia:

Bloque de Política
Tema 1:
Tema 2:
Tema 3:
Tema 4:
Tema 5:
Tema 6:
Tema 7:
Tema 8:
Tema 9:
Evaluación del bloque de Política:

domingo, 1 de mayo de 2016

Estevanico, el gran explorador negro de Norteamérica

Centro Panafricano Kituo cha Wanafrika

Por: Rian de la Torre
www.myladysaba.com

A lo largo de la historia de la colonización europea ha habido grandes mujeres y hombres negros que contribuyeron enormemente a escribir dicha historia con sus hazañas, sin embargo hoy en día sus nombres brillan por su ausencia en los libros de texto sobre historia colonial.

Hoy quiero contar lo que no nos contaron en la escuela en las clases de historia española rescatando a Estevanico (1500-?) o Esteban, del cuál sólo conocemos su nombre de cristiano converso, del baúl de los recuerdos que era un hombre norteafricano esclavizado a los 23 años por los portugueses y vendido a un noble español llamado Dorantes de Carranza, procedente de Marruecos que sobrevivió junto a otros cuatro, incluido Álvar Nuñez Cabeza de Vaca, Alonso Castillo Maldonado y el propio Carranza, en una expedición que inició Pánfilo de Narváez en 1528 hacia lo que sería la futura Florida, en la costa del Golfo de México, acompañándose para dicha empresa de 400 hombres aproximadamente.

Tras el estrepitoso fracaso de Narváez que pretendía emular las hazañas de Hernán Cortés por el Nuevo Mundo, los cuatro supervivientes, del barco naufragado de la expedición en la costa de Florida, anteriores se convirtieron en prisioneros de los americanos originarios (llamados "indios") pero gracias a algunos conocimientos curativos que poseía Álvar Nuñez , los cuales trasmitió a sus otros tres compañeros, les permitió ganarse una buena reputación entre los americanos lo que posteriormente les permitió obtener su libertad. Los cuatro cautivos, especialmente Estevanico, dominaban además seis idiomas de Norteamérica lo cuál les permitía comunicarse con facilidad. Los cuatro hombres subsistieron unos ocho años antes de alcanzar finalmente en 1536 la Nueva España conocida ahora como Sinaloa, situada en la parte Noroeste de México. 

Estevanico posteriormente fue enviado por el Virrey de la Nueva España de entonces, Antonio de Mendoza, junto con Fray Marcos de Niza y algunos americanos a por la búsqueda de las Siete Ciudades de Cíbola. Aparentemente que Cíbola era una ciudad llena de riquezas que durante la época de la conquista del nuevo mundo se suponía que estaba situada en algún lugar de lo que hoy se conoce como norte de México y el suroeste de Estados Unidos.

La leyenda de las Siete Ciudades se originó en la época en que los árabes conquistaron la Península Ibérica (donde permanecieron durante casi 800 años y enriquecieron culturalmente la península Ibérica con sus avances, su elevado conocimiento y su cultura de paz) donde según cuenta un relato siete obispos partieron de allí para quedarse en una tierra situada al oeste, atravesando el mar, donde cada uno habría fundado su propia ciudad. El descubierto de América y ciertos rumores sobre la existencia de grandes ciudades hizo que Fray Marcos intuyera que ésas podrían ser las legendarias Siete Ciudades.

Durante dicha búsqueda Estevanico acabó liderando la expedición porque conocía bien la zona explorada por haber pasado 8 años anteriormente tratando con naciones de americanos antes de llegar a Nueva España. Finalmente se cuenta que Estevanico, el explorador negro, que además era conocido entre los americanos originarios por ser un gran médico encontró las Siete Ciudades y según relata prejuiciosamente Pedro Castañeda fue capturado por los "indios" que habitaban en Cíbola porque la historia que Estevanico les contó sobre que él fue mandado por los blancos allí a los líderes americanos de Cíbola, que estuvieron reunidos unos días para deliberar que hacer con su prisionero, no fue creído por los mismos porque no pudieron creerse que él proviniese del mismo lugar que los hombres blancos siendo él mismo un hombre negro.

Sin embargo Ronald Sanders en el libro Lost Tribes and promised Lands contrarresta la versión de Castaneda alegando justamente que la “fantasía racista” del cronista estaban hechas sin fundamento sólido puesto que los americanos originarios, según una leyenda, ya sabían que la conquista de los hombres blancos a América tendría lugar hecho que se constató cuando Montezuma, al llegar Hernán Cortes a su ciudad, le entregó pacíficamente las llaves de la misma.

En “las narrativas de la expedición de coronado” que escribió Castaneda se le da un trágico final al heroico Estevanico, al cuál se le atribuye una muerte violenta en 1539 en manos de los americanos de Cíbola. No obstante esa supuesta muerte se pone en tela de juicio puesto que como de nuevo afirma Sanders existe una tradición Zuñí (una nación de americanos que vivían en “las siete ciudades de cíbola”) que perdura todavía, Estevanico no murió en manos de los americanos originarios sino que escapó para posteriormente convertirse en un poderoso jefe de ellos.

Sea como fuere y a pesar de las manipulaciones de la historia, Estevanico pasó a la historia, como el gran explorador negro puesto que exploró Arizona y México lo que lo convierte oficialmente en la primera persona negra conocida en habitar las tierras norteamericanas. Estevanico poseía además una educación y unas extraordinarias capacidades de supervivencia probablemente adquiridas de su país natal.

Estevanico es una gran figura y un héroe, desconocido por muchos, de la historia no sólo negra sino también de la historia colonial de España en América cuya narrativa ha sido contada parcialmente y que es necesaria rescatar para conocer bien la Historia Universal completa y no caer en “el peligro de una sola historia”.

Profesores

  • Antumi ToasijéHistoriador y politólogo, Director del CEP
  • Justo Bolekia BolekáFilólogo lingüísta, Profesor
  • Asha IsmailExperta en Mujer Africana Profesora
  • Aline PereiraPedagoga y Traductora, Profesora Colaboradora
  • VacanteProfesora Colaboradora, CEP
  • VacanteProfesor Colaborador, CEP
  • Investigadores

  • Irene RiveroBecaria de Organización
  • Jose Manuel DiosoBecario Dpto. Jurídica
  • VacanteBecaria de Investigación
  • VacanteBecario de Investigación
  • VacanteBecaria de Investigación
  • VacanteBecario de Investigación